Дело было 13 марта сего года [1924 – Пер.]. Я ехал в Варшаву. Напротив меня сидела благодушно настроенная еврейка, рядом какой–то парень, также Моисеева закона, справа же интеллигентная дама, происхождение коей выдавало только чтение жаргонной [т. е. на идише. – Пер.] газеты. Я кончил читать часослов [brewiarz], просмотрел журнал и, воздыхая к Пренепорочной, искал, за что зацепиться. Наконец, я заговорил с молодым человеком.

– Вы еврей?

– Да.

– А из какой политической фракции?

– Я – сионист.

– А не могли бы вы разъяснить цели сионизма?

– Вы уж, пожалуй, знаете.

– Да, я много слышал о сионизме, но хотел бы узнать из первых рук.

Интеллигентная особа, очевидно разделявшая взгляды юноши, также ввязалась в разговор, доказывая, что цель сионизма – обретение отечества рассеянными евреями.

– Но ведь вы в Палестине не поместитесь, – сказал я, – а значит, сионизм определил себе более обширный план?

Они доказывали, что нет [1], затем противопоставляли сионистов как «прогрессистов» ортодоксам – «святошам», «клерикалам».

– И кто же из них прав? – спросил я.

– Истину невозможно установить, ибо она меняется со временем, – сказала дама. – Так, к примеру, раньше было истиной, что солнце вращается вокруг земли, а теперь, после Коперника, истина то, что именно земля вращается вокруг солнца, и мы не знаем, как будет потом. Следовательно, истина изменяема.

– Простите, сколько будет два и два?

– Четыре.

– А сколько было сто лет назад?

– Тоже четыре.

– А через 1000 лет сколько будет?

– ...Да, но это касается только математических истин.

– Целое больше части?

– Конечно, но и это математическая истина. Рассмотрим, однако, такой пример: мы говорим, что бумага бела, а ведь цвет – это только впечатление нашего глаза.

– Простите, но одно дело выяснять, что такое белый цвет, а совсем другое – сказать, бела ли эта бумага. В первом случае мы указываем на причину этого явления и, конечно, не можем сразу же выдвинуть тезис без тщательного исследования. Следует также тщательно различать между вещами несомненными, очень правдоподобными, правдоподобными и сомнительными. Так, к примеру, нынешняя гипотеза о колебаниях эфира, преломлении лучей, отражении и т. д. действительно весьма правдоподобна, хотя ни один ученый не отважился бы еще объявить ее точно установленным фактом. Иначе дело обстоит с тем, что этот лист бумаги бел. Здесь мы совершенно уверены, не вдаваясь в детали, в чём состоит его белизна, и как это происходит, что мы видим его белым. К этому же относится ваш пример об обращении земли вокруг солнца. И сегодня никто не удивится, если астроном, всю ночь исследовавший звездное небо, поутру, взглянув на багровый горизонт, скажет: «Какой прекрасный восход солнца!» Несомненно, гораздо чудаковатее смотрелось бы, если, не выражая непосредственного впечатления, он сказал бы: «Ох, как красиво земля обратилась в сторону солнца». Выражение «солнце восходит», пожалуй, было и будет таким же, хотя объяснение этого явления может меняться, пока не дойдем до полной уверенности.

– А какие еще бывают такие истины?

– Например, что мы тут сидим и разговариваем. Это истина и останется ею вовеки.

– А потом мы выйдем отсюда, итак, та истина изменится.

– А вот и нет, потому что навеки останется правдой, что в это время мы сидели и разговаривали. И хоть бы все люди утверждали и присягали и, ежели кому угодно, пели на четыре или десять голосов, что так не было, несмотря на это, они все скажут неправду, а это событие останется правдой.

Св. Максимиллиан Кольбе

ПРИМЕЧАНИЕ АВТОРА

1) Даже не все евреи знают о том, что основатели сионизма желали мiрового господства, чему доказательство – «Протоколы сионских мудрецов». И к этому сводится вся деятельность масонов. [Пропускаем выходные данные польского издания протоколов, приведенные в оригинале. Впервые «Протоколы сионских мудрецов» были опубликованы в начале ХХ в. в русском переводе С. А. Нилуса с несохранившейся французской рукописи. Многие авторы считают сионские протоколы неаутентичным документом. – Пер.].

„Rycerz Niepokalanej”, № 3, 1924, str. 55–57

---